Participantes de la Residencia Puerto Casado: Genealogías

Después de varios días deliberativos, la lista de participantes de la Residencia Puerto Casado: Genealogías se conforma de esta manera:

1.- Benítez, Marcos
2.- Casali, Luvier
3.- Casco, Fredi
4.- Nuovo, Silvana y Alvarez, Ricardo
5.- Quiroz, Alfredo

Se ha otorgado media beca a:

1.- Barreto, Eduardo
2.- Drechsel, Sigrid

Se sumarán luego otros dos participantes de Parsons-The New School (Nueva York).

Muchas gracias a las personas que han participado de la convocatoria.

Convocatoria 2016 – Puerto Casado: Genealogías

DSC00762

Foto: Valentina Bonifacio


Puerto Casado, genealogías (1886—201?)
Memoria, Trama e Imagen

Tres visiones se han superpuesto en el área de Puerto Casado en los últimos cien años. Como estratos geológicos, han dejado sus sedimentos en el territorio y en las palabras y en el imaginario de su pueblo.

En 1886, Carlos Casado del Alisal adquirió 5.625.000 hectáreas de tierra del Gobierno paraguayano y las bautizó con el nombre de Nueva España. Desde esas tierras se proponía traer “progreso al país y regeneración a las razas indígenas”. En 1928, a través de la mediación del general estadounidense Samuel McRoberts, Carlos Casado vendió las primeras 56,250 hectáreas de tierra a un grupo de Menonitas provenientes de Rusia. Y finalmente, en el año 2.000, la empresa Casado vendió el corazón de su territorio -alrededor de 600.000 hectáreas- a empresas relacionadas con la Iglesia de la Unificación del Reverendo Sun Myung Moon, para que pudieran instalar allí el “nuevo Jardín del Paraíso”.

En los 100 años de vida de la fábrica taninera de Puerto Casado se cruzaron y coexistieron diferentes grupos sociales y personajes famosos: indígenas de diferentes etnias del Chaco paraguayo, exponentes de la clase media argentina, campesinos de distintas partes del país, europeos, ex-soldados nazi, misioneros Salesianos y algunos revolucionarios, según testimonios, el Che Guevara entre ellos. En la fábrica y en los obrajes del interior del Chaco, indígenas y no indígenas trabajaron juntos por casi un siglo. Esa historia que el país intenta olvidar está hoy grabada en la memoria de la gente, en los libros, las fotos de familia, los restos de la fábrica, los árboles y el paisaje, la arquitectura de las casas, los ladrillos encajados en la tierra sugiriendo estructuras que ya no están, los rieles desaparecidos y los que adornan las tumbas en el cementerio.

A través de la historia de Puerto Casado es posible narrar algunos de los aspectos más relevantes de la historia del Paraguay:  la guerra de la Triple Alianza y sus consecuencias, la repartición y tenencia de tierra y su evolución, la relación y el conflicto entre indígenas y no indígenas, el neo-colonialismo, la guerra del Chaco, la derrota del febrerismo, el surgimiento y ocaso de la dictadura, la transición democrática, la lucha por la tierra y la afirmación del narcotráfico.

Convocatoria

Puerto Casado: Genealogías (Memoria, Trama e Imagen) invita a personas interesadas a postular proyectos para participar de una residencia que constará de diferentes instancias.

La residencia se encuentra enmarcada dentro de un proyecto de investigación mayor conducido por la antropóloga visual Valentina Bonifacio, becaria Marie-Curie.  La coordinación estará a cargo de Lia Colombino y contará con la asesoría de Ticio Escobar.

El programa consiste en un ciclo de charlas sobre la historia de Puerto Casado desde una perspectiva antropológica, una residencia de dos semanas en Puerto Casado, el seguimiento de la producción de obra o consecución de proyecto de cada persona y su posterior exposición en la misma ciudad, en Asunción, en Venecia y Nueva York.

Este programa cuenta con el apoyo del programa Horizon 2020 de la Unión Europea a través de la Universidad Ca’Foscari de Venecia, Parsons-The New School de Nueva York y el Centro de Artes Visuales/Museo del Barro para su programa Seminario Espacio/Crítica. Colabora el Centro Cultural de España Juan de Salazar.

La exposición resultante de esta residencia, estará apoyada por el Proyecto Chaco Ra’anga de la Cooperación Española, el cual contempla una serie de actividades a realizar en el Gran Chaco a lo largo del 2016.

Postulación

Las personas interesadas en ser parte de la residencia deberán postular vía correo electrónico enviando un breve curriculum vitae (que debe incluir datos personales, información de contacto, número de documentos y experiencias académica y profesional, no debe tener más de dos páginas), un breve dossier de producción de obra (si es visual, fotografías, si es sonoro, archivos de sonido y si es texto, archivos en PDF o similar) y una carta de motivación en la que se incluirán las razones por las que desea ser parte de este programa. Las postulaciones se recibirán en:espaciocritica.py@gmail.com

Los postulantes deberán ser paraguayos o tener residencia en el país.

La fecha límite de presentación de postulaciones es el 28 de marzo. Los resultados de la convocatoria serán publicados el 4 de abril. Se darán cinco plazas.

Condiciones

Las personas seleccionadas tendrán cubierto gastos de traslado y estadía en Puerto Casado y un fondo para desarrollar su propuesta u obra de 600 USD (seiscientos dólares americanos).

El participante deberá asistir a las charlas, participar de la residencia de dos semanas y  desarrollar su propuesta en dos meses, luego de terminada la residencia. Se elaborará un contrato entre las partes.

Las obras o proyectos una vez desarrollados participarán de una muestra que tendrá una itinerancia durante 2016 y 2017: Casado, Asunción, Nueva York y Venecia.

Datos

Fecha límite de postulación: 28 de marzo

Ciclo de charlas: Abril 2016

Residencia: Mayo 2016

Entrega de resultados: Julio 2016

Itinerancia de la muestra: Agosto 2016 a Agosto 2017.

Consultas: espaciocritica.py@gmail.com

Chaco2

 

 

ESCRITURAS EN TRANSITO IV

foto-libro-escrituras-ivcomp

El día Jueves 11 de septiembre de las 19:00 horas tendrá lugar la presentación de la publicación de los textos del Seminario Espacio/Crítica “Escrituras en Tránsito” Cuarta parte. La presentación estará a cargo de Ticio Escobar, Patricio Dobrée y Lia Colombino.

Sobre la publicación

Esta publicación, que reúne algunos trabajos realizados en los programas Estudios de Contingencia, Contingencia Poscolonial, y Cultura, Arte y Política, realizados por el Seminario Espacio/Crítica entres los años 2009 y 2013.

Corresponde al cuarto volumen de la serie de textos publicados por el seminario de crítica que se desarrolla en el Centro Cultural de España Juan de Salazar. A partir de disertaciones, conferencias, coloquios y talleres de lectura y escritura, el seminario -que viene funcionando desde el año 2000 en diferentes programas- busca promover la  emergencia de relevos en el ámbito de la crítica del arte y la cultura e impulsar, así, liderazgos nuevos de cara a un modelo de gestión cultural abierto a la construcción del espacio público.

Siguiendo esta línea, el programa Espacio/Crítica, auspiciado en este periodo por el Centro Cultural de España Juan de Salazar y el Programa ACERCA, no constituye un centro académico de formación e investigación, sino un escenario alternativo que intenta estimular posiciones propias y lecturas creativas e impulsar posiciones innovadoras o, por lo menos, propias. En pos de estos objetivos busca confrontar tareas esparcidas, potenciar las posibilidades críticas e imaginativas de sus integrantes y promover la reflexión crítica entre prácticas y disciplinas diferentes.

La variedad de los contenidos temáticos desarrollados en el texto expresa la pluralidad de perspectivas disciplinales y posiciones personales, cuya convergencia ocurre no tanto en el ámbito temático cuanto en la búsqueda de actitudes críticas y planteamientos creativos. Por otra parte, los textos publicados en esta edición manifiestan diferentes niveles de desarrollo teórico y de práctica de escritura. Esta diversidad resulta de las posiciones particulares de cada participante, algunos de los cuales han adquirido mayor experiencia en aquella práctica, ya sea a partir de sus procesos propios de formación, ya por el tiempo de mayor de asistencia al seminario, renovado en parte cada año.

Los autores

Agustín Barúa, Damián Cabrera, Lia Colombino, Raquel Escobar, Ruth Estigarribia, Paulo López, Miguel Méndez Pereira, Rosa Palazón, Charles Quevedo y Carolina Rodríguez.

 

 

 

 

Arrancamos el 2014

El jueves 20 de enero recomenzamos los encuentros del seminario con tres nuevas integrantes.

Los dos últimos jueves, estuvimos hablando sobre los avances de los proyectos de escritura que devinieron en interesantes conversaciones.

 

Jueves 5 de diciembre – Conversaciones

Este jueves, nuestro penúltimo encuentro del año, empezaremos una serie de conversaciones. Adán Amarilla presentará algunas de sus anotaciones, reflexiones, y a partir de ellas podremos generar una conversación que podrá servirnos en el proceso de cada uno.

Nuestro seminario continuará un jueves más, el 12 de diciembre. Lo retomaremos en febrero, el día jueves 20, a la misma hora y en el mismo lugar.

 

Jueves 28 de noviembre – El país de los enlhet como imagen disruptiva

En la sesión del seminario correspondiente al jueves 28, se invitará a Hannes Kalisch y a Rolando Unruh para abrir un debate sobre una acción realizada en 2012 en Filadelfia, Chaco Paraguayo. Kalisch es un antropólogo alemán que vive en la comunidad enlhet de Campo Largo desde hace varias décadas; se encuentra casado con una enlhet y ha constituido con ella una familia. Rolando Unruh, nativo de esa comunidad, trabaja con él en diversos proyectos de investigación y promoción comunitaria.

La película a ser proyectada como base del trabajo del jueves se llama El país de los enlhet y se refiere al territorio ancestral de los indígenas, tradicionalmente conocidos como lengua. Este territorio está hoy ocupado en un 98% por los menonitas, mientras los enlhet viven reducidos a algunas comunidades. A fines de marzo del año 2012, la comunidad Enlhet Campo largo ha realizado una acción de demarcación simbólica de sus antiguos territorios. Los indígenas buscan así cartografiar una nueva propuesta de territorialidad activa y vigente.

La película actúa como una imagen disruptiva. Los enlhet no pueden discutir directamente con los menonitas pues serían seriamente reprimidos por un sistema dominante que los tiene reducidos. Entonces buscan acciones “al sesgo”, imágenes que activan el poder político de la memoria a través de encuadres aparentemente conciliadores.

Jueves 21 de noviembre – Charla con Roberto Amigo

Este jueves tendremos la visita de Roberto Amigo (Buenos Aires, 1964).

Historiador del Arte. Investigador docente del Instituto del Desarrollo Humano (UNGS) y de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Ha publicado libros y ensayos sobre arte sudamericano del siglo XIX y XX.

Entre sus últimas curadurías se destacan “Imágenes sitiadas” (Museo de Bellas Artes Juan Manuel Blanes, Montevideo, 2007) y “Las armas de la pintura. La Nación en construcción” (Museo Nacional Bellas Artes, Buenos Aires, 2008), “1961. El arte argentino en la encrucijada. Informalismo y nueva figuración” (SESI-FIESP – MNBA y Pinacoteca do Estado, San Pablo, 2009), fue parte del grupo de asesores de la muestra Perder la forma humana. Una imagen sísmica de los 80 en América Latina curada por la Red Conceptualismos del Sur (Museo Reina Sofía, 2012, en itinerancia en Lima).

Ha recibido premios de Universidad de Buenos Aires, Asociación Argentina de Críticos de Arte, FIAAR-Fundación Telefónica, entre otros. Ha recibido subsidios de la Universidad de Buenos Aires, Fondo Nacional de las Artes, Getty Grant Program, The Rockefeller Foundation, Association of Research Institutes in Art History entre otras instituciones.

Fue editor del Catálogo del Bicenterario del Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires, investigador del proyecto José Gil de Castro (Museo de Arte de Lima), y curador invitado en la Trienal de Chile con la exposición Territorios de Estado. Paisaje y cartografía. Chile, siglo XIX (Museo de Bellas Artes, Santiago de Chile, octubre de 2009).

Jueves 14 – Percepciones y contextualización

El trabajo de este jueves tendría dos partes: la primera, discutir algunos conceptos que se expusieran en la sesión del jueves 31 de octubre. Básicamente, el triple registro lacaniano. En esta sesión se dará pie a que los participantes acerquen sus percepciones de esos conceptos y sus alcances. Dudas, opiniones e interpretaciones serán bienvenidas para generar una conversación.

La segunda parte giraría entorno a contextualizar el discurso de Fernando Davis sobre la obra de Romero: Lo político y la imagen / La denuncia y el arte.

En esta ocasión trataremos de tener el corte de café al final del seminario.